前言
一切有关流行的东西，其实就是能够满足自身欠缺的一些东西——你看着别人在做你想做但是做不来的事情，从而得到了一种投射、投影的满足。所以流行它本身，可以说是反映了社会的某一些欠缺。如果大家都做得到，或许大家都不稀罕，它就不可能流行。
香港，这座被誉为东方之珠的城市，散发着无穷的时尚气息与魅力，是亚洲的先锋城市，中西合璧酝酿出别具一格的香港流行文化。
香港四大流行文化
香港乐坛文化 | TVB文化 | 香港小姐“选美文化” | 周星驰：“无厘头”文化
香港小姐
多年前，媒体这样评价过，最能代表香港的，不是尖沙咀的钟楼，不是太平山的老衬亭，不是海洋公园，不是大富豪夜总会，而是香港小姐。
在这46年的港姐历史之中，不少佳丽一夜成名或进入娱乐圈成为万众瞩目的明星，或嫁入豪门跻身社会名流，因而其诞生的名人、巨星可谓多不胜数，其中有钟楚红、朱玲玲、李嘉欣、张曼玉、袁咏仪等。
香港小姐选举为香港人打造了一个从前没有的皇宫，影响了女性对自我价值的设定，让这个没有Cinderella的现实世界，打开了一扇通往通话世界的门。
诚然，上世纪70年代，香港处于社会转型期间，被誉为是梦想者的天堂，“只要努力就可以成功”这样好莱坞式的梦想，就是当年香港的写照。而女性也就可以凭着自己的美貌与智慧，怀抱着这样一个幻想，去实现自己的梦想。因而香港小姐应运而生，并且深入民心。
作家韩松落写过一篇文章，叫《香水》，写的就是港姐。
述及翁美玲生平，总要提到她的荷兰男友。1982年，她与荷兰男友分手，于复活节期间返港，报名参加“香港小姐”选拔，获第八名，从此步入娱乐圈。 后来“荷兰男友”Rob Radboud制作翁美玲纪念网站，网站公布了百余张翁美玲成名前的照片，都是日常生活场景， 不外旅行、打球、用餐、弹吉他。从照片上看，那时的翁美玲，还是一个憨直少女，与后来的明艳照人迥然不同，Rob Radboud也说，翁美玲后来的录像片段和照片让他觉得喃喃惊呼：“那不是她。”
——韩松落《香水》
那不是她，是的，一旦成为香港小姐，她就再也不是她，她已经过萃取、整理，成为这个城市的香水。
香水不只是香水，是所有气味的综合，是感情、感触，是记忆中印象的回声，也或许，就是一个时代的精魄。
香港小姐，就是香港这个城市萃取的香水之一。
20世纪60年代末，香港经济起飞，金融中心、航运中心、贸易中心地位日渐强化，香港人在与国语文化、上海往事周旋良久后，终于有信心确认自己的身份，成为“香港人”，粤语成为主流，粤语电影压倒国语电影。香港人像17世纪的巴黎人，开始大刀阔斧地塑造城市形象，虽然欠缺一个路易十四那样的首领主持这一切，所有行动均出于自发，但效果却十分惊人。
各种神话、符号从角角落落出发，汇入“香港”这个大神话。美女，当仁不让地，成为这个神话最坚实的部分，她们的容貌、身材、服饰、妆容、礼仪，是城市的结晶，是城市的微缩景象，意味着控制感，意味着城市的整理、驯化、调教，那是和荒原上的苔丝完全不同的一种美，是压迫之下的美。
香港小姐选举的宗旨：“美貌与智慧并重”。
1946年到1973年间，“香港小姐”选拔，只举行过寥寥十届，良家妇女如梁淑真、司马音等，还得化名参加。1973年，TVB入主“港姐”选拔，“香港小姐”气象一新。毕竟，仅仅培育出美女是不够的，仅仅把她们选出来也不够，还要有适当的时段，把这种经过整理的美扩散出去。当时当日，电视是最佳途径。仅仅是一次扩散，也还是不够，让美女嵌入一个城市的形象，继而辐射到更广阔的世界，是旷日持久的系统工程，得通过电影、电视、专辑、广告、杂志的联动，这是上世纪70年代后的香港才有的能力。
从1973年起，每年的香港小姐竞选都吸引了不少香港以及海外佳丽参选，少女们从五湖四海出发，从上千名的报名者中挑选20位参赛者，参加电视直播的准决赛，再筛选12位进入总决赛接受这个城市的审阅。某种意义上来说，她们是那个时代被标记消费和物化的人物。
香港作家陈浩泉的小说《香港小姐》里，毫不犹豫地将她们参赛的动机解释为虚荣。一夜成名或嫁入豪门跻身社会名流可谓多不胜数，诉求自然也非当日之单纯。欲望既然无法清除，就得背负污劣之名，尽管欲望或许也是文明的推动力。被萃取为香水，担负储存香港的繁华、遮盖香港的异味之责，的确意味着某种异化。在时势更替面前，“香港小姐”也不过是种脆弱的存在。
上世纪90年代之后，“香港小姐”水准日渐下降，翁嘉穗、张嘉儿等港姐饱受诟病，2012年，TVB掌控“香港小姐”的第四十个年头，负责选拔的TVB高层余咏珊在被问到整容问题时曾表示：“看看实际情况整成怎样，效果太假就不行了。”这话被当做放宽整容美女准入标准的信号。也许，非放宽不可了。香港的“香水”味日渐稀薄，缭绕在这个城市上空的香氛，渐渐投奔他乡。对赵雅芝、朱玲玲、钟楚红、邝美云、翁美玲、张曼玉、李美凤、李嘉欣、陈法蓉、袁咏仪等等“香港小姐”的怀念，其实是对促成她们美貌的所有因素的怀念，对过去的香氛的追忆，是对萃取香水的所有因素的追忆。这种因素，从实处讲，是经济指数、文化成就，从虚处讲，或许，叫做元气。
但其实我们会发现，当我们提起这些人的时候，脑海里浮现的画面是一幕幕经典的电影场景，而非她们在选美舞台上桂冠加冕的样子。拿港姐里艺术成就最高的张曼玉来讲，参加港姐选秀那年的她，其实并不是最美的。1983年，她拿的亚军，当时脸上还有很浓重的婴儿肥，平心而论，这张19岁的，还没有什么阅历和风情的脸放到近几年的港姐选秀亚军的位置上，而今挑剔的观众可能也是褒贬不一的。
而后撑起她的是什么呢？除了她自己的演艺天分和追求，还有背后繁荣的香港电影业。张曼玉在拿影后拿到手软之前，也在很多影视剧当了好几年的花瓶。在与王家卫合作之前，选美出身的张曼玉虽然以一年12部电影的强度出现在观众的视野里，但大众对她的印象也仅仅是“选美小姐”。
如今，港姐越来越丑了吗？我们今天时时挂在嘴边的蔡少芬、佘诗曼和胡杏儿也并不是什么大美人，她们的长相置入今天的选美结果，可能是要被吐槽的。再换位思考一下，2017届的这些港姐，换上那个年代的妆容打扮，扔到20余年前的香港娱乐圈去打磨，到今天也是要被列入“旧时光美人”的行列里的，也未见得不能出一二个张曼玉或者袁咏仪。颇有点时势造英雄的意思。
香港小姐，那个时候参赛的女孩子们如果能借这个选美舞台出道，成名获利的机率很高。而那个时候处在经济腾飞时期的香港城市，也需要选美舞台来构成自己城市符号。这种各取所需，而今已经无法形成了。原来的香港小姐们，表面上依托的是港姐的舞台，其实真正依托的是那个时期香港繁荣的影视行业，是如日中天的娱乐行业，是腾飞迅速的香港经济。
如今，成名之路变得多种多样，毋庸置疑的是，在香港流行文化中，一年一度的香港小姐选举的确为这几十年的香港流行文化，尤其是对女性价值观和世界观的设定，留下了深刻的影响。
丰动力F-Space作为港资背景运营服务商，正在见证一个飞速发展的最好时代，对未来充满希望，对过去怀以尊敬，不仅是对香水怀念，更是对萃取香水的所有因素的追忆。
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下期预告：
周星驰：“无厘头”
如果说把香港小姐比作Cinderella，周星驰就是男孩子中的灰姑娘，是无数香港男生所希望自己能够成为的一个人物。
在内地，“无厘头”称之为犬儒。犬儒主义起初的态度是主张自然、不拘俗物、放浪形骸的生活态度，以消极的抵抗，来应对这“无法改变的世界”。犬儒一直存在，周星驰用了一个大家觉得“耍宝”的形式把它表现出来，让那个年代下的人们耳目一新。
敬请期待！